1.1.Отечественная психология

В отечественной психологии проблему человеческого самопознания и его связи с поведением разрабатывали такие психологи как Б.Г.Ананьев (1995), А.А.Бодалев (1982), Л.и.Божович (1981,1997), Л.С.Выготский (1982), и.С.Кон (1978, 1984), В.Н.Мясищев (1960), С.Л.Рубинштейн (1989), В.В.Столин (1983), и.и.Чеснокова (1977) и др.

В качестве определяющих факторов развития самосознания в отечественной психологии берутся собственная практическая деятельность человека и его взаимодействие с окружающими людьми, посредством которых он усваивает накопленный человечеством общественный опыт.

и.и.Чеснокова (1977) рассматривает самосознание как сложный психический процесс, сущность которого состоит  в восприятии личностью многочисленных «образов» самой себя в различных ситуациях деятельности и поведения. Функцию самосознания она видит в интеграции опыта личности, который в дальнейшем включается в регуляцию различных форм деятельности и поведения. Автор выделяет компоненты самосознания: самопознание (познавательный компонент); самоотношение (эмоциональный компонент); саморегуляция (действенно-волевой компонент).

Самооценку автор рассматривает как результат самопознания и эмоционально-ценностного отношения к себе, как «вид эмоциональных переживаний, в которых отражается собственное отношение личности к тому, что она узнает, понимает, открывает относительно самой себя».

По мнению и.и.Чесноковой, существуют два уровня самосознания. На первом уровне происходит сопоставление «Я» – «Другой», т.е. в процессе самовосприятия и самонаблюдения человек первоначально воспринимает некоторое качество в другом человеке, после чего переносит это качество себя. На втором уровне соотнесение знаний о себе происходит в рамках отношений «Я» – «Я». Человек применяет уже в той или иной степени сформированные знания о себе, полученные им из предыдущего жизненного опыта. Самоанализ и самоосмысление выступают в качестве специфического внутреннего приема самопознания. На втором уровне человек соотносит свое поведение с реализуемой мотивацией. Сами мотивы человек оценивает с точки зрения общественных и внутренних требований. Результатом такого развития самосознания является формирование жизненных планов и целей.

и.С.Кон (1984) определяет самосознание как внутренний диалог человека с самим собой, неразрывно связанный с его практической деятельностью. Представление о себе или Образ «Я» фиксирует знание субъекта о себе. Автор отмечает, что «все люди испытывают потребность в положительном «Образе Я», отрицательное отношение к себе, неприятие собственного «Я»  всегда переживается болезненно». Самопринятие автор рассматривает как «принятие себя как уникальной индивидуальности», самонеприятие – «как базисное негативное отношение к себе, критикой, ощущением дискомфорта, неуверенности, неприязни своих качеств и свойств».

Образ «Я» понимается автором как установочная система; установки обладают тремя компонентами: когнитивным, аффективным и, производным от первых двух, поведенческим. Неосознанные переживания, представленные только в переживании установки эмоционального отношения к себе, составляют нижний уровень образа «Я». Неосознанные качества и самооценка отдельных качеств, частные самооценки, формирующиеся в относительно целостный образ, составляют средний уровень. Верхний уровень образуют представления о себе, вписанные в общественную систему ценностных ориентаций, связанные с осознанием личностью целей своей жизнедеятельности, а также необходимых для достижения этих целей средств.

В.В.Столин (1983) рассматривает самосознание как смысл «Я», который порождает отношение субъекта к своим собственным качествам и особенностям, которые способствуют или препятствуют достижению целей и мотивов деятельности. В качестве факторов, влияющих на развитие самосознания индивида, В.В.Столин выделяет «принятие точки зрения другого на себя, идентификация с родителями, усвоение стандартов выполнения действий и формирование самооценки, приобретение самоидентичности в рамках семейных отношений и отношений со сверстниками, формирование половой и профессиональной идентичности, становление самоконтроля» (В.В.Столин, 1983).  Автор выделяет три уровня развития самосознания, а именно, организмический, индивидный и личностный, которые соответствуют уровням активности человека как организма, индивида и личности. На каждом из этих уровней самосознание выступает в качестве механизма обратной связи, интегрирующего активность субъекта, регулирующего его деятельность. Для каждого уровня В.В.Столин выделяет особы составляющие единицы: на первом из этих уровней такая единица имеет сенсорно-перцептивную природу. итогом этого является самочувствие человека. В основе индивидного и личностного уровней развития самосознания лежит единица, называемая смысл Я. В структуре сознания личностный смысл вступает в новые связи и выражается в эмоциональных, чувственных переживаниях. В самосознании личностный смысл оформляется в определенных значениях – когнитивный и эмоциональный аспекты. Рассматривая высший уровень развития самосознания, В.В.Столин вводит понятие «поступок», через который личность переходит к самоосмыслению себя.

С.Л.Рубенштейн отмечает, что настоящий источник и движущие силы развития самосознания следует искать не во врожденных предпосылках, а в возрастающей реальной самостоятельности индивида, выражающейся в изменении его взаимоотношений с окружающими людьми. «Самосознание – не изначальная данность присущая человеку, а продукт развития … развитие самосознания проходит через ряд ступеней – от наивного неведения в отношении самого себя к все более углубленному самопознанию, соединяющемуся затем со все более определенной и иногда резко колеблющейся самооценкой» (С.Л.Рубенштейн, 1989).

М.и.Лисина (1983) определяет самосознание как высший уровень развития представлений о себе, когда они осознаются и вербализуются. Основой формирования самосознания автор считает коммуникативную деятельность, в процессе которой удовлетворяется потребность в познании и оценке себя. По мнению М.и.Лисиной, отношение к себе соответствует аффективной составляющей образа себя и проецируется в ядерную область его структуры. Его основа – общение с окружающими людьми. Когнитивная составляющая (знание и представление о себе) проецируется в периферическую область образа себя. Ее основой выступает индивидуальный опыт, оказывающий влияние на изменения представления о себе.

В.С.Мухина (1997) понимает под самосознанием психологическую структуру, представляющую собой единство, которое нахо­дит выражение в каждом из своих звеньев: имя человека и его физи­ческая сущность, притязание на социальное признание, психологиче­ское время личности (ее прошлое, настоящее и будущее), социальное пространство личности (ее права и обязанности). Автором показа­но, что наиболее существенным искажением в развитии самосознания является депривация одного или нескольких структурных звеньев само­сознания, поскольку может приводить к появлению агрессивности, тре­вожности, трудностей в общении со сверстниками, негативно сказы­ваться на общем самоотношении.

Таким образом, отечественная психология придерживается взгляда, что личность – это не просто результат биологического созревания и не отпечаток специфических условий жизни, а субъект активного взаимодействия со средой, в процессе которого индивид превращается в личность. Человек, оценивая себя как бы со стороны, вступает во внутренний диалог с самим собой. Поэтому самосознание является мощным фактором не только самоконтроля, но и самокритики, самосовершенствования и самовоспитания.

Проведенный анализ зарубежной и отечественной литературы показал неоднозначность представлений авторов о факторах, определяющих формирование самосознания.


 

Другие страницы рубрики

Ваш отзыв